从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅”的古老情话，到“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的不朽誓言，从王宝钏苦守寒窑18年的坚贞不渝，到梁祝化蝶和孔雀东南飞的凄美绝唱，华夏大地历来盛产美丽动人的爱情故事，中华民族历来是一个富于爱、敢于爱也善于爱的伟大民族。新中国成立半个多世纪以来，中国人的爱情观念与婚姻模式栉风沐雨几经变迁，家庭结构多次变革——不同年代里择偶标准天上地下的差异、前后五次离婚大潮的背景和原因、各种社会因素和意识对人们爱情生活的影响，两性间简单而复杂的关系演变折射出共和国半个多世纪的发展和巨变。 

50年代——这一回我可要自己找婆家呀

题目选自评剧《刘巧儿》 

      老电影《柳堡的故事》反映了建国初期中国女性的自我解放意识，“恋爱自由婚姻自主”的新恋爱观冲击和荡涤着统治了中国千百年的“父母之命媒妁之言”式的传统婚恋模式。具有里程碑意义的是，女性作为婚姻主体的平等一方在新中国建立之后才得到真正的尊重和承认——废除纳妾制度，取缔卖淫嫖娼，新中国从法律上保证了女性在社会和家庭都具有与男子完全平等的地位。恋爱观被打上阶级的烙印，是革命胜利初期一个鲜明的时代特征。

      电视剧《激情燃烧的岁月》中，英雄团长石光荣看上了欢迎解放军的秧歌队里的城里美女褚琴，于是两人成为夫妻。这是解放初期相当普遍的一种恋爱模式——大批妙龄的知识女性、城市女性走进了已过青春岁月的大龄革命者的生活中，老夫少妻的家庭结构是这个年代具有代表性的特点。与此同时，广大农村却出现了为数可观的“革命弃妇”——当初毅然决然抛妻别子投身革命洪流的农村青年成为新社会新中国的功臣之后，原有的夫妻关系自然瓦解。另外，童养媳式的旧式夫妻关系在建国初期也大量解体，这两个因素造成了新中国历史上的第一次离婚大潮，据统计，1951年到1956年期间全国大约有600万对离婚夫妇。在当时的历史条件下，离婚的后果对于女性来说显然是悲剧大于喜剧，作为一个整体，女性为自己的解放付出了沉重的代价。 

年代格言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”  裴多菲的这首诗既包含了对爱情的忠贞，又意味着对信仰的执着，恰好成为单纯而热情的50 年代中国人的爱情信条。在家里找找，假如能看到一个发黄的笔记本扉页上，模糊地写着这首诗，肯定是老辈人的爱情文物。

年代模式：先结婚后恋爱  当组织上把你分配给一个胡子拉碴的干部当“革命伴侣”的时候，你最好打消拒绝的念头，甚至连讨价还价的余地都没有。先结婚后恋爱既是组织上为你想好的出路，也是你对自己最好的安慰。

年代信物：钢笔、毛巾  所谓信物当然是让对方寄托思念的东西，能随身携带是第一要素；在互赠信物的阶段，恋爱一般都还处于相对隐秘的“地下活动”阶段，信物还要便于藏匿。所以城里的青年送钢笔，农村青年送手帕或汗巾。这两种典型信物还代表了当时青年的两大主流追求：学文化、爱劳动。

年代道具：电影票  直接约会？这在50年代简直跟今天的性骚扰性质差不多。所以在互相借书或还书的时候故意夹上两张连座的电影票是最保险的方式，对方如果拒绝，自己可以假装无意，对方如果略带羞涩地把电影票悄悄留下……用今天的话说：基本搞定。

年代接触：互勾手指  掌心相贴紧握？——这是后来的事了。50 年代的情侣严格地遵守着循序渐进步步为营的恋爱原则，恋爱中的肢体接触是从小手指开始的，倒很像沿袭至今的小孩子发誓的游戏：拉勾上吊，一百年不许变。 

 客观地说，“先结婚后恋爱”的年代对女性来说，或多或少是一种新式的强迫婚姻。

  这两张小小的电影票不过寸许长短，但它们一定承载着两位主人之间说不尽的秘密和往事。 

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