很长时期以来，人们都在想：世界有好几个大洲，为什么只有欧亚大陆创造了一次又一次的文化辉煌而又长久不衰?在欧亚大陆为什么欧洲和亚洲在历史上走着各自不同的路?为什么欧洲和亚洲在文化上有这样大的差异?这个差异不仅仪表现在历史的哪一个方面，而是表现在政治、经济、法律、宗教等各个方面，是整体的差异。为什么欧洲文化一直处在发展中，表现为不断有质变的动势，而亚洲竟在农业文化圈画上了句号?为什么在十字军东征以前，东方文明远远高于西方文明，而在十字军东征以后东方渐渐落后于西方?……这些问题并非无足轻重，这关系到对人类历史发展能否作出正确的解释。对这些问题，世界上有一些史学家、文化学家作过探讨，有着各种各样的见解和观点，但都未能抓住问题的根本，而且远离历史的真实。我的这本书为解释这些问题找到了我自信最符令历史真实的视角。每一个社会都要建构适合它需要的文化内蕴，对社会文化内蕴起决定作用的是社会生产样式。从远古到现在，大致上可区分出这样几种社会样式：原始狩猎生产样式、原始采集生产样式、牧业生产样式、农业生产样式、商业生产样式、工业生产样式。与这几种生产样式相关联，人类历史长河出现过6种文化形态：原始狩猎文化、原始采集文化、牧业文化、农业文化、商业文化、工业文化。要解释清楚人类历史必须要研究这6种文化的生成与发展。从研究这6种文化着手解释历史就是本书的一条红线。

6种文化是从人类历史整体说的，作为一个地区、一个民族并非都要经历这6种文化。但是从当今世界各民族物质文化发展水平折射出一个巨大的差别来看，凡是完完全全经历了这6种文化的民族在认识上与社会生活上就比较成熟，就站到了世界的前列，而没有完全接受这6种文化的民族就表现出先天不足，只好尾随历史之后。

　　不同的文化形态表现为不同的生存方式，每一种文化在历史上都有很长的时间跨度，几千年、几百年。在这个跨度内可以改朝换代，可以有政治权力交接的大变动。只要社会生产样式不变，文化形态的经纬网络就不会变，生存方式的构架也不会变。人的生命在一定的轨迹里一次又一次地重复，形成一个常数，它对人就不能不留下心理积淀，形成集体无意识。这种无意识是人们认识客观世界的中介和对外部世界信息进行加工处理的范式，在价值判断、道德判断和审美判断上就表现出一种定向性，这种定向性形成一个民族的文化差异。从一种文化形态骤然投入到另一种文化形态，人马上会感到不自在、不舒适，甚至予以排斥，不到顺化或被同化，这种感觉始终消失不了，这是因为有旧的范式在作梗。

　　从欧亚各国民族形成史中去追寻人类文化的发展脉络。西亚各民族的形成过程，认定他们是闪含游牧民族和当地农业土著民族的混血儿。欧洲除了保加利亚、匈牙利、芬兰、俄罗斯有属于阿尔泰语系游牧民族的后裔和混血外，其它几乎都是和雅利安游牧民族的混血。公元300年到800年，日耳曼游牧民族整部落整部落地向欧洲纵深推进，建立了许许多多王国，出现了人类历史上最为壮观的牧业民族与农业民族的大融合，时间延续了500年，这就形成了今天的法国人、英国人、德国人、意大利人。雅利安游牧民族和印度当地农业土著达罗毗茶人混合，后来又有白匈权和蒙古人混进，这就构成了今天的印度人。雅利安游牧民族和伊朗的土著混合的结果，成了今天的伊朗人。北非的含米特游牧民族和尼罗河三角洲务农的土著民族混合就成了埃及人，后来西亚的闪米特游牧民族又侵入埃及，埃及人又有了一次新的混合。铁的事实证明：中华民族同样是游牧民族和农业土著民族混合而咸的。中国人自称是炎黄子孙，炎黄两大部落就来自西域。根据现有史料推断，最早出现在新疆和甘肃的游牧民族是雅利安游牧民族，进入兰州的塞种人和进入河西走廊的大月氏人都是操印欧语系语言的民族。说中华民族是雅利安游牧民族和华夏农业土著民族的混血，是符合历史真实的。和4世纪日耳曼游牧民族大举入侵罗马帝国一样，公元4世纪，西域雅利安游牧民族和阿尔泰语系游牧民族大举入侵晋王朝，造成长达300年的混血。

　　以上事实证明，欧亚大陆所有民族几乎都是游牧民族和农业土著民族的混合。

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